Midas - Grška mitologija - Mit o kralju Midasu



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

MIT O MIDI


Podrobnosti slike "La calunnia, Sandro Botticelli, 1492
Galerija Uffizi, Firence (Italija)

Mitov in legend, ki so nam jih predali naši predniki, je veliko, še posebej enega pa si zasluži, da si ga zapomnimo, in zadeva nezgode kralja, ki nas želi, če želi biti zelo bogat in močan prej ter po novem vedeti, veliko naučiti o stvari, ki jih ni treba početi. Pripovedujemo zgodbo o Midasu, kralju Frigije, sinu kralja Gordija in boginje Kibele.

Mit pripoveduje, da je nekega dne Midas našel starega satira Silena, varuha boga Dioniza in mu zelo drago, medtem ko je pijan taval po svojih vrtovih. Ko ga je prepoznal in bil privrženec Dionizovega kulta, ga je sprejel z odprtimi rokami in mu priredil praznik, kakršnega že dolgo ni videl nihče. Na koncu praznika je isti Midas osebno pospremil Silenusa nazaj k Dionizu, ki pa ga je, ko ga je spet zagledal in ga obljubil za mrtvega, ni vesel.


Midas in Bacchus, 1625, Nicolas Poussin
Pinakoteka, München (Nemčija)

Dioniz, da bi nagradil Midasa, ga prosil, naj si zaželi željo in ji jo bo izpolnil. Midas je za trenutek pomislil in se končno odločil prositi boga, naj vse, česar se dotakne, spremeni v zlato. Midasovo veselje je bilo veliko, ko je doživel svoj dar, ko je sanjal o slavi in ​​moči.

Tukaj nam pove Ovidije (Metamorfoza, knjiga XI): «(...) Bacchus je izpolnil željo in se povrnil s tem darilom, ki je kmalu povzročilo težave, a je hkrati obžaloval Midasovo odločitev. Srečen, uživajoč novo leto, je junak Frigije odšel in se začel dotikati vsega, da bi preizkusil svoje darilo. Skoraj ne verjame vase, je z veje nizkega hrasta črnike iztrgal zeleno vejico in postala je zlata. S tal je dvignil kamen in tudi ta je postal zlate barve. Nato se dotakne grude zemlje: ob njegovem čarobnem dotiku postane zlata gruda; nabira suhe klasje: zlata letina; drži sadje, nabrano z drevesa: rekli bi, da je bilo darilo Espèrides; če nato položite prste na podboj in je videti vse bleščeče. Tudi ko si umiva roke v čisti vodi, bi ta voda, ki teče iz njegovih rok, lahko prevarala Danae. Midas si je predstavljal vse zlato in Midas ni mogel več skrivati ​​upanja (...) ».


Kralj Midas svojo hčer spremeni v zlato -
Walter Crane (1845–1915), Kongresna knjižnica (Washington DC, ZDA)

Ko je prišel domov in je bil čas za večerjo, so služabniki začeli postavljati mizo in takrat je Midas spoznal pravi pomen tega imena. Evo, kako nam Ovidije pripoveduje, kaj se je zgodilo (Metamofosi, knjiga XI): «(...) In medtem ko se veseli, so služabniki postavili mizo, jo namazali s hrano in toastom. Toda žal, ko se z roko dotakne Ceresinih daril, ta darila postanejo toga; če poskuša pohlepno kaj strgati z zobmi, takoj ko ugrizne vanjo, posodo pokrije zlata rjuha; mešajte vino njegovega dobrotnika Bacchusa s čisto vodo: tekoče zlato, ki bi ga videli, kako mu kaplja iz ust. prestrašen nad nepričakovano katastrofo, bogat in reven hkrati, se želi izogniti razkošju in sovraži tisto, o čemer je nekoč tako sanjal. Taka obilica ne more pomiriti njegove lakote, grlo ga zažge od žeje in, kot je prav, začne sovražiti zlato (...) ».

Zaskrbljenost in groza sta bila tako velika, da je stekla k Dionizu in ga prosila, naj mu odvzame hudobni dar.

Bog, ki je bil usmiljen, je Midasu rekel, naj se gre kopati k izvirom reke Pattolo, ki je tekla z gore Tmolo, ker bodo vode odnesle njegov dar. In tako je tudi bilo. Od takrat legenda pravi, da so vode te fiumei obogatene z zlatonosnim peskom.

Toda Midasove nezgode se tam ne končajo. Pravzaprav se je nekega dne zgodilo, da je bil bog Pan na gori Tmolo namenjen igranju. Odnesen s sladkimi notami si je upal izzvati boga Apolona, ​​rekoč, da njegove melodije ne morejo konkurirati notam njegove flavte. Nato se je Apolon spustil z Olimpa, da bi tekmoval s Panom in povabil samega Tmola, boga gore, da presodi izziv.

Sprva je igral Pan, toda ko se je Apolon začel dotikati njegove lire, se je zdelo, da se je vse ustavilo na njegovih notah, tako da ga je Tmolo brez obotavljanja razglasil za zmagovalca, Pan pa se je poklonil takšni gracioznosti in harmoniji. Šele Midas, ki je slučajno prehajal tiste dele in bil priča predstavi, je začel protestirati, češ da mora Pan biti zmagovalec. Na tej točki se je Apollo, da bi Midas kaznoval za njegovo aroganco, odločil, da bo ušesa spremenil v osličja, in tako je tudi bilo.

Evo, kako se Ovidije spominja epizode (Metamorfoza, XI, 161-181): «Pana vpiha v trstike in s svojo glasbo razveseli Midasa, ki je slučajno gledal tekmovanje. Nato se je bog Tmolo obrnil proti Phoebusovemu obrazu, ki je obkrožal svetlolasi greben Laure Parnassus v levi držal liro, okrašeno z dragulji in indijsko slonovino; v desnici je držal kramp. Quini je s strokovno roko začel vibrirati strune in Tmolo; očaran nad sladkobo zvoka je naročil Panu, naj se prikloni pred božjo liro, svojo gajdo. Sodbo boga Tmola so vsi sprejeli, a le Midas je ni odobraval in jo ocenil za nepravično. Nato se je bog Delosa odločil, da ne bo dovolil, da bi ta neumna ušesa še naprej ohranjala človeško obliko, tako da jih je raztegnil, pokrival s sivimi lasmi in jih naredil prožne na dnu, tako da so jih lahko stresali. Vse ostalo telo je ostalo človeško, kaznovana so bila le ušesa, ki so prevzela obliko pokojnega osla. Nesrečni, poln sramu, jih je skušal skriti, tako da jih je pokril z vijolično tiaro ».

Midas se je umival pri izviru reke Pattolo, 1624
Nicolas Poussin, Metropolitanski muzej umetnosti v New Yorku (ZDA)

Midas, poln sramu in ne vedoč, kako to storiti, ker se na tak način zagotovo ni mogel predstaviti svojim ljudem, je pod rdečo bodiko pred vsemi skril svoja oselška ušesa. Toda samo ena oseba ni mogla zavajati: brivec, ki si ga je odrezal, ki se je takoj, ko ga je zagledal, začel tako smejati, da mu je moral Midad zagroziti s smrtjo, da ga ustavi, in z obljubo, da nikomur ne bo povedal, kaj je videl .


Kleveta Sandro Botticelli, 1492
Galerija Uffizi, Firence (Italija)

Ubogi mož pa, ko se je vrnil domov, ni mogel počivati, ker je hotel z nekom govoriti, a se je bal za svoje življenje. Zato je šel na rečni breg, izkopal luknjo v zemlji in ji povedal, kar je videl. Ko je končal, je zapolnil luknjo in se zadovoljen in v miru prepričan, da je kraljeva skrivnost na varnem, odpravil domov. Toda zgodilo se je, da se je kmalu zatem v isti luknji pojavilo trsje, ki je vibriralo v vetru, nosilo na valovih vetriča besede služabnika in na ta način so vsi vedeli, da ima kralj Midas oslovska ušesa. proti javnemu zaslonu in njegovi usodi.

Dr. Maria Giovanna Davoli


Midas - Grška mitologija - Mit o kralju Midasu

Midas (grško Μίδας, lat. Midas). - Ime nekaterih frigijskih kraljev iz predgrškega obdobja (iz 8. stoletja pr. N. Št.) In zadnjega iz dinastije, ki je po Herodotu posvetil kraljevski prestol Delfom in ki ga je treba identificirati z mito iz besedila Asirci, najprej sovražnik, nato pa vazal Sargona II., je dinastija padla okoli leta 680 pr. C. za invazijo na Cimmere. Z imenom M. so povezane različne grške legende, ki jih lahko zasledimo vse do dionizijskega mita. Med najbolj znanimi je tista, ki jo je imel M. od Dioniza, ki mu je pripeljal izgubljenega Silena, zmožnost, da vse, česar se je dotaknil, spremeni v zlato, tako da bo kmalu umrl od lakote in žeje, vse do kopeli v Pattolo, ki bi od takrat naprej vodil, ga je osvobodil nevarnosti, drugi pa, da mu je Apolon, za katerega je menil, da je v glasbi slabši od Pana, vzgojil oselška ušesa, ki jih je lahko skril pred vsemi, razen pred brivcem. do luknje, izkopane v zemlji, iz katere pa se je rodil trs, ki je v udarcih vetra širil skrivnost Midasa.


Midas - Grška mitologija - Mit o kralju Midasu

Kralj Bromia v Frigiji, katerega obstoj je zgodovinsko dokazan. Ujel je Silena, ki je pijan zaspal na njegovem vrtu in ga predal Dionizu. Bog mu je izrazil željo: Midas je neumno prosil, da bi lahko vsega, česar se je dotaknil, spremenil v zlato in kmalu se je njegova pohlepnost spremenila v kazen, saj je bila enaka usoda deležna tudi hrana in pijača. Midas je prosil Bacchusa, naj mu vrne ta dar, in bog, ki se mu je smilil, je odvzel hudo moč, tako da si je umil roke v reki Pàttolo in si tako rešil življenje. Po drugem mitu je bil Midas poklican, da je sodil na pevskem tekmovanju med Apolonom in Panom in ga je s tem, ko je slednjega razglasil za zmagovalca, kaznoval poraženec, zaradi katerega je vzgojil dve oslovski ušesi. Od sramu je glavo skril pod velik frigijski klobuk, ni pa se mogel izogniti razkazovanju svojemu brivcu, ki mu je zaman vsil molk. Moški se ni mogel upreti skušnjavi, zato je izkopal luknjo v tleh in se potopil, da bi zakričal sramotno skrivnost. Iz luknje je vzniknil trs, ki ga je ganil veter in razkril sramoto nesrečnega vladarja.


Midas - Grška mitologija - Mit o kralju Midasu

MIDA (Μίδας, Midas). - Ime je zgodovinsko, o čemer pričajo frigijski in asirski napisi (v obliki Mita), ki jih imenujejo nekateri vladarji neodvisnega frigijskega kraljestva predgrške dobe, ki je cvetel v stoletju. VIII a. C. Ime M. se med temi vladarji izmenjuje z imenom Gordio, zdi se, da ga je zato prineslo več kraljev in M. je bil v resnici imenovan zadnji vladar dinastije, ki je padla med 680 in 670 pod Kimerijsko invazijo. . Soočil se je z izgubo kraljestva in se ubil.

Grška mitologija povezuje več legend s frigijskim kraljem Midasom. S kraljem, ki je naredil samomor na začetku stoletja. Herodot je VII ugotovil, da je bil Midas, na vrtovih katerega je bil zajet Silenus. M. je Silenusa vzel iz želje, da bi se naučil njegove modrosti, toda na začetku starec dolgo molči in ko se končno odloči govoriti, pravi, da bi bilo za človeka najboljše, da nikoli ne bi bil rojeni ali od trenutka, ko se je imela nesreča roditi, takoj umreti.

Dve zgodbi, ki sta ju Ovidije v veliki meri povezali (Mit., XI, 85-193) in na kratko Hyginus, Fable 191 in Servius Ad Aen., X, 142, sta bolj znani o tem, da je M. precej napitljiv, dobi izgubljeni blizu Tmola iz Dionizove procesije, so ga nekateri frigijski kmetje odpeljali in odpeljali k kralju Midasu, ki sta ga Eumolpo in Orfej inicirala v skrivnosti, takoj prepoznala staro Dionisovo dvorano in ga slovesno praznovala deset dni in deset noči , po katerem se postavi po božjih stopinjah in ko ga doseže, mu vrne svojo drago aio. Dioniz, vesel, M. odobri izpolnitev ene od njegovih želja, M. pa prosi, da vse, kar pride v stik z njegovim telesom, postane zlato. In ko se vrača domov, ima priložnost večkrat z veseljem poskusiti, da je Dioniz držal besedo, potem pa z grozo vidi, da se tudi hrana in pijača podvrže tej metamorfozi, tako da tvega, da bo umrl od lakote in žeje. Nato prikliče božjo milost in slednja mu svetuje, naj se umiva v Pattolu, katerega vode bodo od takrat dalje tekle bogate z zlatom, medtem ko se bo M. vrnil v normalno stanje. Druga zgodba pripoveduje, da se M., utrujen in zaskrbljen zaradi bogastva, odpravi živeti v gozdove, kjer skrbi samo za kult Pana. In tu se zgodi na Tmolu, ravno ko bo bog gore sodil o glasbenem tekmovanju med Panom in Apolonom in dlan dodelil Apolonu M. Te sodbe ne odobrava in nato Apollo za kazen naredi gojenje osla ušesa. M. jih pokrije s tiaro, a jih njen brivec kljub temu uspe videti. Skrivnosti nikomur ne razkrije iz strahu, a ker je ne more več vzeti, nekega dne izkoplje jamo in ji zaupa stvar od tam, vzniknejo pa iz trstičja, ki ga veter strese , ponovite besede brivca, tako da bo skrivnost kmalu splošno znana.

Značilnosti lika in legenda o kralju M. ga zlahka prepoznajo kot starodavnega boga rastlinja, ki je pripadal krogu Dioniza, kot sta Silenus in Marsyas, in ga kasneje identificirali z zgodovinskim suverenom.


Kralj Midas

Latinščina - Različica prevedena iz latinščine v italijanščino "Il re Midas", povzeto po odlomku Igina. (Wordov dokument, 1 stran)

Ovidijeve metamorfoze: povzetek

Latinska literatura - Avgustovo obdobje - Metamorfoze: povzetek epsko-mitološke pesmi Publija Ovidija Nasoneja

Publio Ovidio Naso: življenje in poetika

Latinska književnost - Življenje in pesmi Publia Ovidia Nasoja, rimskega pesnika med največjimi predstavniki elegične poezije ...

Publius Ovid Naso: Metamorfoze, Ars amatoria in Amores

Latinska literatura - Avgustovo obdobje - zelo podroben povzetek Ovidijevega življenja in del

Midasovo zlato

Latin - Različica povzeta iz knjige Ludovica Griffa "Novo razumevanje in prevajanje"

Ovidije: življenje in dela

Latinska književnost - Avgustovo obdobje - povzetek Ovidijevega življenja in njegovih del


Predstavlja ga kot um z zlato podobnim slepim desnim očesom in številnimi pozlačenimi tetovažami. Vse te značilnosti so v nasprotju s starogrškim mitom o kralju Midasu, pohlepnem kralju, ki je lahko vsega, česar se je dotaknil, spremenil v zlato, vendar ga je pohlep zlatega dotika dobil.

Odzivna funkcionalnost [uredi | uredi vir]

Midasov mehanizem za zlati dotik lahko vsako orožje ali vozilo spremeni v zlato in tudi če umre, ostane zlato, ko pade na tla, drugi igralci pa ga bodo lahko pobrali, tako da bodo orožje z zlatim pokrovom še vedno pokazali.

Izbirni slogi [uredi | uredi vir]

Slogi frakcij [uredi | uredi vir]

  • Njegov slog SPECTER ga predstavlja v elegantni beli obleki z zlato kožo.
  • Njegov slog SHADOW ga vidi v črni obleki atentatorja z zlato kožo.

Agent zlata [uredi | uredi vir]

Zlati agent se odklene takoj, ko odklenete Midas. Preoblikovanje poteka tako:

  • Zlato iz njegove desne roke začne teči po njegovi roki.
  • Ko doseže njeno ramo, se začne širiti po desni strani trupa, vse do kolka.
  • Približno na ravni 111 se zlato še naprej širi po njegovi desni nogi, ko se širi na levo.
  • Na 113. stopnji začne Midasovo telo prekriti z zlatom do 125. stopnje, kjer ostanejo njene noge.
  • Na ravni 116 je njegova čeljust zlata.
  • Na nivoju 117 bi morala biti njegova celotna glava, razen območja okoli levega očesa, zlata, njegovo levo rame pa postaja zlato.
  • Na ravni 120 mora biti njegova glava 100% zlata, desno koleno pa je vključeno v zlati namaz.
  • Do leta 121 bi moralo biti njegovo desno koleno povsem zlato.
  • Na stopnji 126 je njegova transformacija leve roke končana.
  • Okoli stopnje 128 je tudi njegovo levo koleno popolnoma zlato in ostanejo le še goleni in čevlji.


Video: Poslednji Egipatski Faraon


Prejšnji Članek

Krajinsko oblikovanje kerkythea

Naslednji Članek

Sadno drevje victoria